الشّيءَ ـــــُــــ خَوْنًا، وخِيانةً، وَمَخانةً: نَقَصَه.

يقال: خانَ الحَقَّ، وخانَ العهدَ، وفيه.

و- الأمانةَ: لم يُؤَدِّها، أو لم يؤدِّ بَعْضَها.

و- فلانًا: غدَرَ به.

و- النَّصِيحةَ: لم يُخْلِصْ فيها.

ويقال: خانَه سَيْفُه: نَبا عن الضَّرِيبةِ. وخانَتْه رِجْلاه: لم يَقْدِرْ على المَشْيِ. وخانَه ظَهْرُه: ضَعُفَ. وخانه الدَّهْرُ: غَيَّرَ حالَه من اللِّينِ إلى الشِّدّةِ. وخانَتْه عَيْنُه: نَظَرَ نَظْرةً مُرِيبةً أو مُخْتَلَسةً. وخانَ الرِّشاءُ الدَّلْوَ: انقطعَ؛ فهو خائنٌ، وخائِنةٌ «التاءُ للمبالغة».

(ج) خانةٌ، وخُوّانٌ، وخَوَنةٌ. وهو خَوّانٌ، وهو وهي خَؤُونٌ.

الشّيءَ: نقَّصه.

ويقال: خَوَّنَ منه.

و- تعهَّدَه.

و- فلانًا: نَسبَه إلى الخِيانةِ. وفي الخبر: «سيأْتِي علَى النّاسِ سَنَواتٌ خَدّاعاتٌ يُصَدَّقُ فِيها الكاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيها الصّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيها الخائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيها الأَمِينُ».

(اخْتانَه) خانَه.

و- حاوَلَ خِيانتَه.

ويقال: اختانَ المالَ، واختانَ النَّفْسَ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ

ﭼ.

صارَ خائِنًا.

و- الشّيءَ: تَنَقَّصه.

ويقال: تخَوّنَ فلانٌ حَقِّي، وتخوَّنَنِي حَقِّي: إذا نقصه شيئًا فشيئًا.

ويقال: تَخوّنَه الدَّهْرُ: خانَه.

و- فلانًا: اتَّهَمَه بالخيانةِ.

و- تَلَمَّسَ خيانتَه وعَثْرتَه.

الخِيانةُ. «مَصدر جاء على لفظ الفاعِلة، كالعاقبة».

و(خائِنةُ الأَعْيُنِ): النَّظْرةُ المُرِيبةُ، أو المُختلَسةُ. وفي القرآن الكريم:

ﭽ

ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ

ﭼ.

المُبالِغُ في الخِيانةِ بالإصرار عليها.

و- الدَّهْرُ.

و- يَومُ نَفادِ المِيرةِ، وهي الطَّعامُ المجموعُ.

و- اسمُ شَهْرِ رَبيعٍ الأوَّلِ في الجاهليّةِ.

(ج) أَخْوِنةٌ.

في القانُونِ: تَجَسُّسٌ، موضوعُه أسرارُ الدِّفاعِ الوَطَنِيِّ، ويصدر عمَّن يحمل جنسيّةَ الدولةِ، وهي من أشدّ الجرائم خُطورةً، وتُعاقِب عليها كلُّ القوانين بعقوبات قاسية.

و(خيانةُ الأمانةِ): جريمةٌ تفترِضُ تَسَلُّمَ المُتَّهَمِ مالًا منقولًا بناءً على أحد عقودِ الأمانةِ التي يحدِّدها القانون؛ ليَحُوزَه لحسابِ المَجْنِيِّ عليه، ولكنه يختلسه أو يبدِّدُه أو يستعمله إخلالًا بالثقة التي وضعها فيه.

و(الخيانةُ العُظمَى): خِيانةٌ للوطن يرتكبُها شخصٌ ينتمِي إلى الفئاتِ العُلْيا من الموظَّفِين العامِلين عَسْكريين أو سياسيين.