مجمع اللغة العربية
خلص
خَلَصَ
(الجذر:
خلص
)
خَلِصَ
(الجذر:
خلص
)
العَظْمُ ـــــَــــ خَلَصًا: إذا انْقَسَم طولًا وانتشر في اللَّحم؛ وذلك في قَصَبِ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ.
أَخْلَصَ
(الجذر:
خلص
)
العَظْمُ: كثُر نُخاعُه.
و- الشّيءَ: أَصْفاه ونقّاه من شَوْبه.
ويقال: أخلص في عمله. وأَخْلَصَه النَّصِيحةَ والحُبَّ، وأَخْلَصَهُما له. وأَخْلَصَ دِينَه: تَرَكَ الرِّياءَ فيه.
و- فلانًا، وله: اختارَه واخْتَصَّه بدَخِيلةِ نَفْسِه.
و- السَّمْنَ، أو غيرَه: أَخذ خُلاصتَه.
خالَصَ
(الجذر:
خلص
)
(خالَصَه) صافاه.
ويقال: خالَصَه الوُدَّ، وخالَصَ اللهُ دِينَه.
و- الدّائِنُ المَدِينَ: أَبْرَأَه من دَيْنِه.
خَلَّصَ
(الجذر:
خلص
)
الشّيءَ: صَفّاه ونَقّاه من شَوْبِه.
و- مَيَّزَه من غَيرِه.
ويقال: خَلَّصَه اللهُ: نَجّاه من وَرْطةٍ ونحوِها.
ويقال: خَلَّصه فتَخَلَّصَ.
تَخالَصَ
(الجذر:
خلص
)
القَوْمُ: تَصافَوْا.
اسْتَخْلَص
(الجذر:
خلص
)
(اسْتَخْلَصه) أَخْلَصَه.
ويقال: استَخْلَصَ الشّيءَ من الشّيءِ: استخْرَجَه منه.
الإخْلاصُ
(الجذر:
خلص
)
اسم السورة الثانية عشرة بعد المئة من سور القرآن الكريم في ترتيب المصحف، وهي مكّيّة، وآياتها أربعٌ.
و(كَلمةُ الإخلاصِ): كلمةُ التَّوحيدِ، وهِيَ «لا إله إلّا اللهُ».
الاستخلاصُ
(الجذر:
خلص
)
في الكيمياءِ: مُعالَجةُ الشّيءِ بمُذِيبٍ لفَصْلِ ما به من موادَّ قابلةٍ للذَّوَبانِ فيه.
الخالِصُ
(الجذر:
خلص
)
من الأَلوانِ: ما صَفا ونَصَع.
ويقال: هو خالِصٌ لك: حَلالٌ لك.
و(خالِصُ الضَّريبةِ): خالٍ من الضَّرِيبةِ أو أُدِّيَتْ ضَريبتُه.
الخالِصةُ
(الجذر:
خلص
)
- يقال: هذا الشّيء خالِصةٌ لك: خاصٌّ بك. وفي القرآن الكريم:
ﭽﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭼ
التَّخَلُّصُ
(الجذر:
خلص
)
في الأدَبِ والبلاغةِ: الخروجُ من كلامٍ لم يَقصِدْه الكاتبُ أو الشّاعرُ بانفرادِه، ولكنّه سببٌ إلى كلامٍ آخَرَ هو المَقصُودُ، بينه وبين الأَوّلِ علاقةٌ ومناسبةٌ.
الخَلاصُ
(الجذر:
خلص
)
ما يُتَخَلَّصُ به من الخُصومةِ.
و- مِثْلُ الشّيءِ. ومنه خَبَرُ شُرَيْحٍ: "أَنَّه قَضَى في قوسٍ كسرها رجلٌ بالخَلاصِ".
و- أُجْرةُ الأَجِيرِ.
و- ما يَخْرُجُ مع المَوْلودِ عندَ الوِلادةِ.
ويقال له: المَشِيمةُ.
الخِلاصُ
(الجذر:
خلص
)
رُبٌّ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ.
و- ما خَلَصَ من السَّمْنِ إذا طُبِخَ.
و- ما أَخْلَصَتْه النّارُ من الذَّهَبِ والفِضّةِ وغيرِهما.
الخُلاصةُ
(الجذر:
خلص
)
زُبْدةُ الشّيءِ.
و- ما يُسْتَخْرَجُ من المادة حاوِيًا خصائِصَها.
و(خُلاصةُ الكَلامِ): ما استُخْلِصَ فيه مَعْنَى الِعبارةِ مُجَرَّدًا عن الزَّوائدِ والفُضولِ.
الخِلْصُ
(الجذر:
خلص
)
الخُلْصانُ
(الجذر:
خلص
)
الخالِصُ من الأصْدِقاءِ. «يستوِي فيه الواحِد والجَمْع».
الخَلَصةُ
(الجذر:
خلص
)
- ذو الخَلَصةِ: بَيْتٌ كان يُدْعَى الكَعْبةَ اليمانيّةَ لبَنِي خَثْعَم؛ وسُمِّيَ كذلك لصَنَمٍ كان فيه يقال له: الخَلَصةُ.
الخُلُوصُ
(الجذر:
خلص
)
رُبٌّ يُتَّخَذُ من التَّمْرِ.
و- الثُّفلُ يَبْقَى في أَسْفَلِ السَّمْنِ واللَّبَنِ.
الخَلِيصُ
(الجذر:
خلص
)
من الأَلوانِ، ونحوِها: الخالِصُ.
المُخالَصةُ
(الجذر:
خلص
)
صَكٌّ يَعترِفُ فيه الدّائنُ بِبراءةِ ذِمّةِ المَدِينِ.
كَلمةُ الإخلاصِ
(الجذر:
خلص
)
و(كَلمةُ الإخلاصِ): كلمةُ التَّوحيدِ، وهِيَ «لا إله إلّا اللهُ».
خالِصُ الضَّريبةِ
(الجذر:
خلص
)
و(خالِصُ الضَّريبةِ): خالٍ من الضَّرِيبةِ أو أُدِّيَتْ ضَريبتُه.
خُلاصةُ الكَلامِ
(الجذر:
خلص
)
و(خُلاصةُ الكَلامِ): ما استُخْلِصَ فيه مَعْنَى الِعبارةِ مُجَرَّدًا عن الزَّوائدِ والفُضولِ.