ثَنَى

الشّيءَ ـــــِــــ ثَنْيًا: عَطَفَه وردَّ بَعْضَهُ على بعض.

ويقال: ثَنَى صدرَه على كذا: طواه عليه وستره. وفي القرآن الكريم:

ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ

.

و- عِنانَ فرسِه: لَوَى وجْهَه ليًّا ليُكَفْكِفَه عن سُرْعته.

ويقال: ثَنَى عِنانَه عنِّي: أَعرَضَ عنِّي.

و- عِطْفَه: تَكَبَّرَ. وفي القرآن الكريم:

ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺ ﭻ

ﭾ ﭿ

.

و- فلانًا: صار له ثانيًا.

و- عن كذا: صَرَفَه عنه.

و- على وجهه: رَدَّه من حيثُ جاءَ.

أَثْنَى

الحيوانُ: أَلْقَى ثَنِيَّتَه، فصارَ ثَنِيًّا.

و- فلانٌ على فلانٍ: وصفَه بخير.

ثَنَّى

بالأَمْر: أَتْبَعَه أَمْرًا قَبْلَه.

و- على قول فلانٍ: وافقَ عليه وأيّده.

و- الشّيءَ: جعله اثنين.

و- فُلانًا: ثَناه.

و- الكلمةَ: أَلحقَ بها علامة التثنية.

و- الحرفَ: نَقَطَه بنُقْطتين.

اثَّنَى

الشّيءُ: انعطفَ وارتدَّ بعضُه على بعض.

انْثَنَى

الشّيءُ: اثَّنَى.

و- في مِشْيَتِه: تَمايَلَ وتَبَخْتَر.

و- عن الشّيء: انْصَرفَ عنه.

تَثانَى

(تَثانَوْا) عليه: تحدَّثوا بِنَعَمِه ومحاسِنِه.

تَثَنَّى

- انثَنى.

ويقال: تَثَنَّى في مِشْيته.

و- في صَدْرِه كذا: تَرَدَّدَ.

اسْتَثْنى

(اسْتَثْناه) أَخرجَه من قاعدةٍ عامّة أَو حكم عامٍّ. وفي القرآن الكريم:

ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ

.

الاثْنانِ

من الأَعداد: ضِعْفُ الواحد، من أعداد المُذَكَّر، ومؤنَّثُه: اثْنَتانِ.

و(يومُ الإثنين): يوم من أيام الأُسبوع، بعد الأَحَدِ وقبل الثلاثاء.

(ج) أَثْناءٌ، وثُنِيٌّ.

يومُ الإثنين

و(يومُ الإثنين): يوم من أيام الأُسبوع، بعد الأَحَدِ وقبل الثلاثاء.

الإثْناعَشْرِيُّ

في التشريح: أَوّلُ جزء في الأَمعاء الدِّقاق، وهو العَفَج أَيضًا.

الثانَوِيُّ

ما يلِي الأَوَّل في المرتبة.

يقال: أمر ثانويٌّ: يجيء بعد غيره أَهميةً.

و(التعليمُ الثانويُّ): مرحلةٌ تعليميَّةٌ تُعِدُّ للتعليم الجامعيِّ.

التعليمُ الثانويُّ

و(التعليمُ الثانويُّ): مرحلةٌ تعليميَّةٌ تُعِدُّ للتعليم الجامعيِّ.

الاسْتِثْناءُ

عند النُّحاة: خروج المسْتَثْنى من الحُكْم الذي دخَلَ فيه المسْتَثْنى منه، ومن أدواته: «إلّا»، و«غير»، و«سِوَى»، و«خَلا»، و«عَدا»، ...إلخ.

الثاني

ما يجيء بعد الأوّل مباشرةً في ترتيب العدد.

الثانيةُ

قسْمٌ من السِّتين قسمًا التي تنقسم إليها الدقيقة الزاويّة أو الزمنيّة.

(ج) ثَوانٍ.

الثُّنَى | الثِّنَى

- الاثنان.

يقال: ناديتُه ثُنًى وثِنًى.

(ج) أَثناءٌ.

الثَّناءُ

- المَدْحُ.

(ج) أثنيةٌ.

ثُناءَ

- يقال: جاؤُوا ثُناءَ: اثنين اثنين.

الثِّناءُ

قيدٌ للدابة ذو شِقَّيْنِ يُرْبطُ بكلِّ شِقٍّ رِجْلٌ، ويُسَمَّى كلُّ شِقّ ثِناءً أيضًا.

(ج) أَثنِيةٌ.

الثُّنائيُّ

من الأَشياء: ما كان ذا شِقَّين.

و(الحكم الثنائيُّ): ما اشْتَركَ فيه فريقان.

و(المُعاهدة الثُّنائيّةُ): ما كانت بين دولتين.

الحكم الثنائيُّ

و(الحكم الثنائيُّ): ما اشْتَركَ فيه فريقان.

المُعاهدة الثُّنائيّةُ

و(المُعاهدة الثُّنائيّةُ): ما كانت بين دولتين.

الثِّنْيُ

من الإناث: التي وَلَدَتْ مرّتين.

و- الولَدُ الثاني.

و- من الحبْل، أو الحيّة، أو نحوهما: ما تعوّج.

و- من الوادي، أو الجَبَل: مُنْعَطَفُه.

و- من الثَّوْبِ، أو نحوِه: ما ثُنِيَ وكُفَّ من أَطرافه.

ويقال: مضى ثِنْيٌ من اللَّيل: ساعةٌ منه.

(ج) أَثناءٌ.

ويقال: جاءَ في أَثناء الأَمر: في خلاله، وكان ذلك في أَثناء كذا: في غضونه.

ويقال: وَقَعَ الأَمْرُ أَثناءَ كذا.

و(ثِنْيا الحبل): طرفاه.

ثِنْيا الحبل

و(ثِنْيا الحبل): طرفاه.

الثُّنْيانُ

الإمَّعةُ لا رأيَ له.

الثَّنِيُّ

كلُّ ما سَقَطَتْ ثَنِيَّتُه.

(ج) ثُناءٌ، وثِناءٌ، وثُنْيانٌ.

الثَّنِيّةُ

إحْدَى الأَسنان الأَربع التي في مقدَّم الفم، ثِنتان من فوقُ وثنتان من تحتُ.

و- الطريقُ في الجبل.

و- الاستثناء.

و- الشّيء المستَثْنَى.

ويقال: هو ثَنِيَّتِي: خاصَّتي.

(ج) ثَنايا، وثَنِيّاتٌ.

ويقال: فلانٌ طَلّاعُ الثنايا: جَلْدٌ يتحمَّل المَشاقّ، أَو ساعٍ لمعالي الأُمور.

المَثانِي

من القرآن: الآيات تُتْلَى وتُكَرَّرُ. وفي القرآن الكريم:

ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ

.

المَثْنَى

من الأَوتارِ: الذي بعد الأَوَّل.

(ج) مَثانٍ.

ويقال: جاءَ القومُ مَثْنَى، أو جاؤوا مَثْنَى مَثْنَى: اثْنين اثنين.

المُثَنَّى

في الصَّرْف: ما دلّ على اثنين مطلقًا بزيادة أَلِف ونون، أو ياء ونون على مفرده.

المَثْنَوِيُّ

من الشِّعر: ما كان فيه كلُّ شَطْرَيْنِ بقافية واحدة. وهو من فنون الشِّعْر الفارسيّ.