فلانٌ ـــــُـــــ إلاهةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً: عَبَدَ

و- فلانًا أَلْهًا: أَجاره وآمنه.

فلانٌ ـــــَـــــ إلاهَةً: عَبَدَ

و- أَلَهًا: تَحيَّرَ

و- إليه: لجأَ إليه

و- عليه: اشتدَّ جَزَعُه

و- بالمكان: أَقام به.

(أَلَّهَه) اتخذه إلــٰهًا

و- عدَّه إلــٰهًا.

تَنَسَّكَ وتعبَّد

و- ادّعى الأُلُوهِيّة.

كل ما اتُّخِذَ معبودًا.

(ج) آلِهَةٌ.

المنسوب إلى الإلــٰهِ.

و(الإنسانُ الإلــٰهيُّ): الكاملُ العِلمِ والعملِ والتَّدَيُّنِ.

و(الحقُّ الإلــٰهيُّ): أَصلٌ عُرِف عند قدماء المصريين، واستند إليه بعض ملوك أُوربا في القُرون الوسْطى، يقرِّر أَن سلطة المَلك على شعبه تفويضٌ إلــٰهِيٌّ. وقد اندثر بعد الثورة الفرنسية.

من أسماء الشمس عند العرب القدماء

و- الحية العظيمة.

كلُّ ما يتعلق بذاتِ الإلــٰهِ وصفاتِه.

- الشمس.

القول بوُجود إلــٰهٍ مُدبِّرٍ للعالم، وهو ضربان: طبيعيٌّ يُعوِّل على الأَدلَّة العقلية، ودينيٌّ يسلِّم بالعقل والنقل معًا ويقابل الإلحادَ.

عَلَمٌ على الإله المَعْبُود بحق. أصله ﯾ، دخلت عليه أَل، ثم حُذِفَتْ همزته وأُدغم اللّامانِ.

كلمة تُسْتعمل في النداء مثل يا ألله. وقد تجيء بعدها إلّا، فتكون للإيذان بنَدرة المُستثْنَى، مثل: اللهمّ إلّا أَن يكون كذا. وقد تجيء للدلالة على تيقُّن المُجيب للجواب المُقترِن به، مثل اللهُمَّ نَعَم.