مجمع اللغة العربية
أثر
أَثَرَ
(أَثَرَه) ـــــُـــــ أَثْرًا، وأَثارةً، وأُثْرةً: تَبِعَ أَثَرَه
و- الحديثَ: نقله، ورواه
و- الشّيءَ: أَثْرًا، وأُثْرةً: ترك فيه علامةً يُعْرف بها
و- فَضَّله.
ويقال: أَثَرَ فلانٌ أَن يفعل كذا: اختار فِعْلَه.
أَثِرَ
عليه ـــــَـــــ أَثَرًا، وأَثَرةً، وأُثْرةً، وإثْرةً، وأُثْرَى: فضَّل نفسه عليه في النصيب؛ فهو أَثِرٌ
و- أَن يفعل كذا: فضَّل
و- على الأَمر: عَزَمَ عليه
و- له: فَرَغَ له
و- به: حَذَقَه، ومَرَن عليه.
آثَرَ
(آثَرَه) إيثارًا: اختاره وفضَّلَه.
ويقال: آثره على نفسه. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﯷ ﯸ ﯹ
ﭼ
و- فلانًا بالشّيء: خصّه به
و- الشّيءَ بالشّيء: أتْبَعَه إيّاه.
أَثَّر
فيه، وبه: ترك فيه أَثَرًا.
ائْتَثر
(ائْتَثره) تتبَّع أَثَره.
تأَثَّر
الشّيءُ: ظهر فيه الأَثَرُ
و- بالشّيء: تَطَبَّعَ به
و- الشّيءَ: تتبَّع أَثَرَه.
اسْتَأْثَرَ
به: خَصَّ به نفسَه
و- اللهُ فلانًا، وبه: توفّاه.
الآثار
- عِلْم الآثار: معرفة القديم، أَو عِلْم الوثائق القديمة، ويُعنَى بدراسة جميع ما خلّفه السّابقون.
الأَثارةُ
- العلامة
و- بقية الشّيء. وفي القرآن الكريم:
ﭽ
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ
ﭼ.
الأَثْرُ | الأُثْرُ | الأُثُرُ | الإثْرُ
لَمَعانُ السَّيفِ ورَونقُه، ويشبَّه به كلُّ ذي نَصاعة نقيَّة
و- ماء الوجه ورَوْنقه.
ويقال: جاءَ في إثْرِه: في عَقِبه.
الأَثَرُ
- العلامة
و- لَمَعانُ السَّيفِ
و- ما خلَّفه السابقون
و- الخبر المَرويُّ، والسنَّة الباقية.
يقال: جاء في الأَثَر.
و(أَثَرُ الشّيءِ): ما يُحْدِثُه في غيرِه
و- بقيته.
وفي المثل: «لا تطْلُبْ أَثَرًا بعد عَيْنٍ»: يُضْرب لِمَن يَطْلُبُ أَثرَ الشّيءِ بعد فواتِه.
ويقال: جاءَ في أَثَره وعلى أَثَرِه: بَعْده وفي عقبه.
(ج) آثارٌ، وأُثُورٌ.
و(الأَثَرُ الرَّجْعِيُّ) في التشريع: سريان القانون الجديد على المُدّةِ التي سَبَقَتْ صُدُورَه.
الأَثِرُ
- رَجُلٌ أَثِرٌ: يستأْثِر على غيره بالخير.
الأُثْرُ | الأُثُرُ
أَثَر الجرح بعد البُرْء.
الأَثَرَةُ
تفضيلُ الإنسانِ نفسَه على غيره، وفي الخبر: «سترون بعدي أَثَرَةً»: يستأْثر أمراء الجور بالفَيْءِ والسُّلْطةِ
و- المَنْزِلة.
يقال: لفلان عندي أَثَرةٌ.
و(أَثَرَةُ العلمِ): بقية منه تُؤْثَر
و- في الفلسفة وعلم النفسِ: حُبُّ النَّفْسِ. وتطلق أخلاقيًّا على من لا يهدف إلّا إلى نفعِه الخاصّ، وتقابل الإيثارَ.
الأَثَرِيُّ
من الأَشياءِ: القديمُ المأْثورُ
و- من الناسِ: المُشتغلُ بدراسة الآثار.
الإيثارُ
تفضيلُ المَرءِ غيرَه على نفسه.
الإيثاريّةُ
في الفلسفة: مذهب يعارض الأَثَرَة، ويرمِي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الذّاتِيّ
و- عند عُلَماء النفس: اتجاه اهتمام الإنسان وميول الحب فيه نحو غيره، وقَبْل ذاته، سواءٌ أَكان هذا عن فطرة أَم عن اكتساب.
التأَثُّريّة
في الأدب والفن: مذهب لا يخضع لأُصولٍ مَرْعيّة وقواعدَ عقليّة، بقدر ما يخضع للذَّوق الشخصيّ، والتأَثُّر الذاتيّ، وقد يُسَمَّى الانطباعيّةَ.
أَثَرُ الشّيءِ
و(أَثَرُ الشّيءِ): ما يُحْدِثُه في غيرِه
الأَثَرُ الرَّجْعِيُّ
و(الأَثَرُ الرَّجْعِيُّ) في التشريع: سريان القانون الجديد على المُدّةِ التي سَبَقَتْ صُدُورَه.
أَثَرَةُ العلمِ
و(أَثَرَةُ العلمِ): بقية منه تُؤْثَر
عِلْم المَأْثورات الشَّعْبيّة
و(عِلْم المَأْثورات الشَّعْبيّة): عِلم يبحث فيما أُثِرَ عن الشُّعوبِ، من ملاحِمَ وسِيَرٍ شَعْبيّة وأغانٍ وأمثالٍ وفنونٍ ونحوِها، ولم يكن مُدَوَّنًا.