مجمع اللغة العربية
أبد
أَبَدَ
ــــُـِــــ أُبُودًا: تَوَحَّشَ وانقَطَعَ عن النّاسِ
و- الشّاعِرُ، أو نحوُه: أَتَى بالعَوِيصِ في شِعْرِه
و- فُلانٌ بالمكانِ: أَقام به ولم يَبْرَحْه.
أَبِدَ
ــــَــــ أَبَدًا: تَوَحَّشَ؛ فهو أَبِدٌ
و- عليه: غَضِبَ عليه.
أَبَّدَ
الشّيءَ: خَلَّده، وأطالَ بقاءه.
تأَبَّدَ
و- المَكانُ: أَقْفَر وخلا من الأَنِيسِ
و- الشّيءُ: بقِيَ أَبدًا طويلًا
و- فلانٌ: طالتْ عُزْبَتُه وقلَّ أَرَبُه في النِّساءِ.
الآبِدَةُ
الأَمرُ العَجِيبُ يُسْتغرَبُ
و- الدّاهِيةُ يَبْقَى ذِكرُها أَبدًا.
(ج) أَوابِدُ.
و(أَوابِدُ الطَّيْرِ): التي تُقِيمُ بأَرْضِها شِتاءَها وصَيفَها.
و(أَوابدُ الوَحْشِ): التي توحّشتْ ونَفَرتْ من الإنْسِ.
ويقال: فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِدِ: كناية عن شِدّةِ عَدْوِه، فهو يُوقِفُ طَرِيدتَه كأنّه يُقيِّدُها، فلا تُفْلِتُ منه.
الأَبَدُ
(ج) آبادٌ، وأُبُودٌ.
ويقال: لا أَفْعَلُ ذلك أَبَدَ الآبِدِينَ، وأَبَدَ الآبادِ: مَدَى الدَّهْرِ.
ويقال: مِن الأَزَلِ إلى الأَبَدِ، أي: من البدايةِ إلى النِّهايةِ.
ويقال: إلى الأبَدِ، وعلى الأبَدِ، وأَبَدَ الدَّهْرِ: مَدَى الحياةِ.
وفي المثل: «طالَ الأَبَدُ على لُبَدَ»، يُضرَبُ للشّيءِ يُعَمَّرُ، ويمُرّ عليه دَهْرٌ طويلٌ.
أَبَدًا
ظَرْفُ زَمانٍ للمُستقبَلِ، يُستعمَلُ مع الإثباتِ والنَّفْيِ، ويَدُلُّ على الاستمرارِ، نحو:
ﭽ
ﰊ ﰋ ﰌ
ﭼ
وقد يُقيَّدُ هذا الاستمرارُ بقَرِينةٍ، نحو:
ﭽ
ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ
ﭼ
وقد يُستعمل للماضِي، يقال: لَمْ أفْعَلْ هذا أبدًا.
الأَبَدِيُّ
ما لا آخِرَ له.
الأَبَدِيَّةُ
البَقاءُ والخُلُودُ.
و(الحَياةُ الأَبَدِيّةُ): الحياةُ الآخِرةُ.
المُؤَبَّدُ
الباقِي الدّائمُ.
و(الحُكْمُ المُؤَبَّدُ) في القضاء: الحُكْمُ بالأَشغالِ الشّاقّةِ مَدَى الحياةِ، ويُخفَّفُ عادةً إلى عشرين عامًا.
الحُكْمُ المُؤَبَّدُ
و(الحُكْمُ المُؤَبَّدُ) في القضاء: الحُكْمُ بالأَشغالِ الشّاقّةِ مَدَى الحياةِ، ويُخفَّفُ عادةً إلى عشرين عامًا.
أَوابدُ الكلامِ
و(أَوابدُ الكلامِ): غَرائبُه وعَجائبُه.
أَوابِدُ الطَّيْرِ
و(أَوابِدُ الطَّيْرِ): التي تُقِيمُ بأَرْضِها شِتاءَها وصَيفَها.
أَوابدُ الوَحْشِ
و(أَوابدُ الوَحْشِ): التي توحّشتْ ونَفَرتْ من الإنْسِ.
الحَياةُ الأَبَدِيّةُ
و(الحَياةُ الأَبَدِيّةُ): الحياةُ الآخِرةُ.