محمد الطيب النجار

1- النبأ الصادق في تفسير سورة الأنفال سنة 1958م. 2- تدوين السنة النبوية، أصدره المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية سنة 1965م. 3- الموالي في العصر الأموي، أصدرته دار النيل للطباعة سنة 1949م. 4- القول المبين في سيرة سيد المرسلين، دراسات، في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية، أصدرته دار الاعتصام 1979م. 5- تاريخ الأنبياء في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية 1978م. 6- من وحي البلد الأمين، أصدرته مكتبة الخانجي سنة 1951م. 7- مشاهير الأئمة في الفقه والحديث، صدر سنة 1952م. 8- الدولة الأموية في الشرق بين عوامل البناء ومعاول الفناء، أصدرته دار الكتاب العربي سنة 1965م. 9- نظرات في عصر الخلفاء الراشدين (دار الاتحاد العربي للطباعة) سنة 1972م. هذا عدا الكثير من البحوث والمقالات التي نشرت في مجلة الإسلام، ومجلة الأزهر بمصر، ومجلة الأمة بقطر، ومجلة الوعي الإسلامي بالكويت ومجلة الحرس الوطني بالسعودية، وعدا البرامج الإذاعية والتليفزيونية المتعددة. وله في كتاب تاريخ الأنبياء نموذج من تحقيقات المؤرخ الإسلامي، فهو يعالج موضوعات يتداولها بعض العلماء على خلاف بينهم، وهو الفرق بين الرسول والنبي، وما يقال من أن النبي هو من أوحي إليه بشرع سواء أُمِر بتبليغه أم لم يؤمر، وأما الرسول فهو من أوحي إليه بشرع وأُمر بتبليغه. وله في هذا الصدد رأي جدير بالدراسة، فيقول تعليقًا على قوله تعالى: ﱡ...ﭐ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﱠ [الإسراء: 15]: "يحضرني بهذه المناسبة سؤال يدور في خلد الكثيرين من الناس، وهو: ما بال هؤلاء الذين يعيشون في مجاهل أفريقيا وغيرها، ويتلقفهم المبشرون منذ نعومة أظفارهم، فيحيون ويموتون وهم لا يشعرون بأن هناك دينًا يقال له الإسلام، ما بال هؤلاء ؟ هل يعذبون لعدم اعتناقهم الدين الحنيف، أو يرتفع عنهم الحساب والتكاليف؟ وفي اعتقادي أنهم حيث لم تبلغهم الدعوة – يدخلون إن شاء الله في نطاق قوله تعالى: ﱡ...ﭐ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﱠ. وإذا كان هناك مجال للتعذيب فإنما ينصب على علماء المسلمين الذين يقصّرون في تبليغ الدعوة، وهم ورثة الأنبياء، ويؤثرون متاع الحياة الدنيا القليل على الجهاد والتضحية والفداء."