محمد الحبيب بن الخوجة

"والحق أن زميلنا يعول على التاريخ التعويل كله، ولقد تطلب هذا منه اطلاعًا واسعًا، وقراءة مستفيضة، وأضحى حجة في تاريخ الثقافة التونسية بخاصة، والإسلامية بعامة"، ثم أشار الدكتور مدكور إلى تحقيق الدكتور الحبيب لكتاب "منهاج البلغاء وسراج الأدباء" لحازم القرطاجني فقال: "والواقع أن هذا الكتاب يتصل اتصالًا وثيقًا بموضوع دار حوله شيءٌ من الأخذ والرد، ونعني به موضوع الصلة بين الدراسات الأدبية العربية وبعض الآراء والنظريات الأدبية الهيلينية ؛ وقد أنكر هذه الصلة فريق، وأيدها آخرون". "وسبق لابن الأثير أن ذهب إلى أن كلام أرسطو، ومن بعده ابن سينا في الخطابة والشعر لغو، ولا يستفيد به صاحب الكلام العربي شيئًا، ولكنا نعتقد أنه لم يبق اليوم شك في أن البلاغة العربية تأثرت بالفلسفة والمنطق على الأخص. وقديمًا فرق بين الطريقة الكلامية والطريقة الأدبية، وما الأولى إلا درس للبلاغة في ضوء الكلام والفلسفة، ويشهد تاريخ البلاغة بأن الكثيرين ممن كتبوا فيها فلاسفة أو متفلسفون كقدامة بن جعفر، والجرجاني (472 هـ)، وحازم القرطاجني واضح وصريح كل الصراحة في هذه الناحية، فقد أخذ بآراء أرسطو وتلاميذه من المشائين العرب، وعول على كتاب "الشعر" لابن سينا، وأحال عليه عدة مرات، وهو مستمد من كتاب "الشعر الأرسطي" ولا غرابة، فحازم تلميذ ابن رشد، وإن لم ينقل عنه، وآثر النقل عن الفارابي وابن سينا؛ ونزعته الفلسفية والمنطقية واضحة. لقد عنينا بتاريخ الثقافة العربية في عصورها الأولى، وعالجنا شيئًا من تاريخها المعاصر والحديث، وأغفلنا مرحلة طويلة بين هذين الطرفين. أغفلنا – أو كدنا – ما بين القرنين السادس والثاني عشر الهجريين، وهي حقبة على ما بها جديرة بالبحث والدرس. وفي جهود زميلنا الكريم الأستاذ الحبيب بن الخوجة ما يلقي أضواء عليها؛ وما يكشف عن الصلات الوثيقة بين ثقافة المغرب الإسلامي، وثقافة المشرق، وقد رأيتم كيف طوف بأرجاء الثقافة العربية وأحاط بجوانبها المختلفة، وفي زمالته الكريمة خير عون لمجمع الخالدين على أداء رسالته". (مجلة المجمع ج 29). ومما يسعدني أن اجتمعت أنا والدكتور الحبيب بن الخوجة، على المحبة والإعجاب بحازم القرطاجني. ومع أن الزمن فصل بنصف قرن بين تحقيقي لـ "مقصورة حازم القرطاجني" واتخاذها موضوعًا لدرجة الدكتوراه، وتحقيق الزميل الدكتور ابن الخوجة لـ "منهاج البلغاء" لحازم القرطاجني واتخاذه موضوعًا لدرجة الدكتوراه كذلك، فإن هذا الشاعر العظيم، فطيم الأندلس وقرطاجنَّتها، ونزيل تونس وقرطاجنَّتها، كان في عبقريته إرهاص للجمع بيني وبين زميلي الحبيب بن الخوجة – تأليفًا للعملين العظيمين اللذين عرف بهما، وعرفنا نحن بهما، وزمالة كريمة ضمتنا في المجمعين الكريمين، مجمع اللغة العربية، ومجمع البحوث الإسلامية.